Filosofía ESTROMÁTICA

https://doi.org/10.5281/zenodo.21707430 Motivado por J. Jerez J. Hernández Resumen El Álgebra Estromática [1] sitúa todo estroma ( E i ) en un instante presente ( t 2 ), siempre relativo a un sujeto operatorio. El documento base no desarrolla, sin embargo, qué determina la duración o el alcance de ese instante. Este artículo aborda directamente esa pregunta — qué es el tiempo ( t 2 ) dentro del sistema estromático — a través de una serie de correcciones sucesivas. Se descarta primero que t 2 sea un corte cronométrico decidido con independencia del contenido, y después que sea una propiedad heredada de la mera selección de un tipo de estroma. La formulación que se sostiene es más precisa: t 2 es el resultado de una operación —una dinámica ( D 1 , D 2 o D 3 )— ejecutada por el contorno del yo ( F 2 ), focalizada ( f ) sobre un estroma . El tiempo, en este marco, no preex...

Antonio Muñoz Ballesta https://doi.org/10.5281/zenodo.21923150 1. Introducción Cuando Antonio Pérez-Ramos reconstruyó con rigor histórico y filosófico la tradición del maker’s knowledge o conocimiento del hacedor, especialmente a través de Francis Bacon, puso de relieve una idea que resulta de extraordinaria importancia para la filosofía de la ciencia y, de modo particular, para la Estromática. Pérez-Ramos nos muestra que el conocimiento más cierto y profundo de determinadas realidades no se alcanza contemplándolas desde fuera, sino al ser capaz de producirlas o de intervenir decisivamente en su constitución. Verum et factum convertuntur. Esta tesis, que late con fuerza en Bacon y que Vico formularía con rotundidad, no es un simple pragmatismo ni un “saber hacer” técnico reducido. Es una forma de saber en la que la operatividad y la verdad se entrelazan de manera constitutiva. Desde la Estromática, que he venido desarrollando a partir del concepto de estroma del materialismo filosófico...

 Antonio Muñoz Ballesta IGNORAMUS ET IGNORABIMUS La tesis de Gustavo Bueno reinterpretada desde la Estromática   https://doi.org/10.5281/zenodo.21909797 «Frente a los enigmas relativos a qué sean materia y fuerza y cómo ellas puedan ser capaces de pensar, debe pronunciarse, una vez por todas, el veredicto: ignorabimus.» — Emil du Bois-Reymond (1872) 1. Introducción: del Ignorabimus buenista a la Estromática La expresión latina Ignoramus et ignorabimus («no sabemos y no sabremos») fue popularizada por el fisiólogo Emil du Bois-Reymond en 1872. Gustavo Bueno la retomó y la transformó en una pieza estructural de su materialismo filosófico. En este ensayo la reinterpretamos desde los conceptos nucleares de la Estromática: los estromas como conformaciones operatorias concretas (E1-E2-E3), el sujeto operatorio y la redefinición del mundus adspectabilis como Ei. La Estromática no se limita a glosar a Bueno. Eleva el estroma —configuración morfológica objetiva del mundo perceptible— a...

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